原标题：周德宇：为什么只有社会主义才能救世界
一、资本家不会说的原始积累秘密
资本家亲手熬制“成功学鸡汤”
资本主义的生产方式，是可以自我循环、自我强化的。当资本积累开始的时候，就会自动地不断再生产出掌握生产资料的资产阶级，和一无所有只能接受资本家雇用的无产阶级。然而，这一循环是如何开始的？ 资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。
我们之前讨论资本积累的时候，假设了资本家是靠诚实劳动得到了一笔本金。虽然这笔本金在之后的积累过程中很快就会被消费掉，转换成了资本剥削到的剩余价值，但是在一开始，资本家是通过一种正当的方式，完成了资本的“原始积累”。
现在我们要开始思考一下这个假设的合理性了。资本家总是说，自己之所以成为资本家，成为有钱人，靠的是自己的奋斗和才智。只要像他们一样努力一样聪明，那么谁都可以成为资本家。
但是我们知道，在资本主义生产关系下，光靠努力和聪明几乎是没有出头之日的。无产阶级再怎么努力劳动，也只不过是给自己创造新的枷锁。而资产阶级再怎么懒惰，也可以坐享其成。正如马克思讽刺道： 这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中所起的作用几乎是一样的。亚当吃了苹果，人类就有罪了。人们在解释这种原始积累的起源的时候，就像在谈过去的奇闻逸事……大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的；前者无论怎样劳动，除了自己本身以外仍然没有可出卖的东西，而后者虽然早就不再劳动，但他们的财富却不断增加。
马克思把这种资本家天生勤奋聪慧的故事形容为“儿童读物”，但是“一旦涉及所有权问题，那么坚持把儿童读物的观点当作对于任何年龄和任何发育阶段都是唯一正确的观点，就成了神圣的义务”。
神奇的是，现代社会的成年人，一边取笑别人幼稚无知傻白甜，把相信真善美的人当作没长大的孩子；另一边呢，又对市面上“真正的儿童读物”——所谓成功学（正反版本的“鸡汤学”“厚黑学”“宫斗学”）趋之若鹜，自认为离当上资本家只差一点小努力、小机会、小聪明、小手段。
第一桶金必然是带血的
可是，真正原始积累的故事是什么样呢？马克思的总结非常到位： 大家知道，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。但是在温和的政治经济学中，从来就是田园诗占统治地位。正义和“劳动”自古以来就是唯一的致富手段，自然，“当前这一年”总是例外。事实上，原始积累的方法决不是田园诗式的东西。
为什么田园诗是不可能的？
因为资本主义的生产方式要求一方是资本所有者，另一方是劳动所有者，一方掌握着生产资料只需要雇用劳动力，而另一方除了劳动力一无所有只能接受雇用。但是，在资本主义时代之前，劳动者要么本身就是奴隶或农奴，被他人当成生产资料直接占有；要么是自耕农或小生产者，自己掌握生产资料。
因此，资本主义的出现，一定要伴随着两方面的“解放”，一方面，是把劳动者从原先的封建关系的束缚中解放出来；而另一方面，则是把劳动者从他们自己的生产资料中“解放”出来。
资本主义的进步性，体现在劳动者从落后的生产关系中被解放了出来，带来了更高的生产力。资产阶级历史学家早就已经把这方面的历史说滥了。
不过，资产阶级对历史的推动并不是因为他们有更高的道德水平，而是因为资产阶级打破了阻碍生产力发展的旧秩序。当然，旧秩序是不会自愿退场的。无论是英国内战、法国大革命，还是美国南北战争，这些先进的资本主义国家，往往最后都要依靠暴力和革命，经历多次反复，才能打破旧秩序的束缚，确立起资本主义的统治地位。
如果我们只看到资本主义进步的这一部分，远远不能解释资本主义的产生和资本的原始积累。
当原先的劳动者从旧的封建奴役中解脱时，他们可不会自愿投入资本主义的新奴役。如果劳动者自身掌握生产资料，自己站着把钱挣了，那么劳动者就不会愿意替资本家卖命。而资本家如果不夺取生产资料，他们就不能雇用一无所有的劳动者。 劳动者的奴役状态是产生雇佣工人和资本家的发展过程的起点。这一发展过程就是这种奴役状态的形式变换，就是封建剥削转化为资本主义剥削。
历史的逻辑非常简单。资本主义从来不是在真空中建成的，资本家也不是从空气中冒出来的，他们必须建立在一个现实的历史的基础之上。
那么资本家的产生只可能有两条路，要么继承原先的封建地主和贵族的资产，把旧秩序的财富转化为新秩序的资本；要么就是掠夺原先公有或者属于平民的资产，通过旧秩序的权力来积累新秩序的资本。当然，大部分时候，这两条路是并行不悖的。
奴隶贸易（资料图）
于是，“征服、奴役、劫掠、杀戮”就不可避免地开始了。这也是为什么马克思会说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
原始积累的历史经验
马克思在《资本论》中主要考察了英国的原始积累问题。
马克思注意到，在15世纪，绝大多数英国人口就已经脱离了农奴状态，成为了自耕农。但是这些自耕农手上掌握的土地，很快就被地主、教会、新贵族、国家等势力以各种或明或暗或和平或暴力的方式掠夺了。大量失去土地流入城市的农民构成了第一批无产阶级，而占据土地的租地农场主就成了第一批农业资产阶级。
于是，资产阶级因为掠夺的财富而增加了购买力，扩大了国内消费的需求。而农民脱离了原先的土地和社区，丧失了自给自足的能力，只能从市场上购买自己的生活资料，国内的商业和工业也得到了发展。
资本主义的车轮就这样开始转动起来了。
这样依靠掠夺公众财富而取得的原始积累，不光发生在几百年前的英国，在20世纪也并不罕见。
对于很多资本家来说，如果不是继承财产，第一桶金的来源往往是灰色甚至黑色的。有些资本家往往是一开始从事着毒品或诈骗之类的生意，最后将资本投身于正当行业。不过随着现代金融体系越发复杂，越来越多的资本家发现了通过金融衍生品和股权重组来割韭菜的好方法，连洗白这一步都省去了。
西方殖民者贩卖非洲黑奴（资料图）
甚至有些资本家直接掠夺属于国家或少数民族的土地和自然资源。最明显的例子就是如今俄罗斯的寡头们。他们都是依靠权力和内部消息，在苏联解体之时掠夺了本应属于国家和民众的财产，才一步步走到了今天的地位。有些人还是靠正当手段廉价购买了国有资产，有些人则是直接靠贿赂或者暴力，将大量财富划到了自己名下。
你可以说这些资本家有智商，敢于冒风险，所以才能成功。但是这世上从来也不缺比他们聪明比他们有勇气的人，很多人不愿意从事这种原始积累，只不过是良心上过意不去。
这样的人反过来还会被嘲笑为老实人。
即便是和那些成功赚来第一桶金的资本家做了同样的事情，也仍然要看机遇和巧合。每一个靠某种手段发家的人背后，都有无数的失败者在当垫脚石。
所以你要说资本家们为了完成原始积累需要有什么特殊的品质，恐怕真没有多少。真实的企业家精神，就应当如《资本论》中引用的这句名言一样： 一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。
